標題:
四大菩薩的道場位為何會成為四大菩薩的道場？位於哪些省份縣份
發問:
最佳解答:
1. 普陀山觀音菩薩道場:位於浙江省東北部、舟山群島最東邊的一個秀麗的小島。全島面積十二平方公里餘，呈狹長形。普陀爲普陀洛伽之略，梵語“補怛洛迦據 佛教史籍記載，唐大中年間（847-859）有一印度高僧來此參拜，親眼看到觀音菩薩現身說法，並授以七色寶石，因稱此爲觀音顯聖地。 2. 五台山文殊師利菩薩道場:山西省五台山又名清涼山 唐太宗言，「五台山者，文殊閟室，萬聖幽棲，境系太原，實我祖宗植德之所，切宜祗畏。」（《山西通志卷》）從此五台山便被公認為文殊菩薩的道場。 3. 峨嵋山普賢菩薩道場:四川省 據記載，東漢時期的隱士蒲公一次入山採藥，見一隻野鹿，“追之絕頂而無蹤”，忽見奇光。蒲公疑惑不解，特向當時西來華的天竺僧人寶掌請教，寶掌告訴他說：“此是普賢瑞相，於末法中守護如來，現相於此，化利一切眾生。”恰巧，峨眉這一奇觀與《華嚴經》所記普賢菩薩住地十分相似和吻合。《格薩爾王傳》中說：峨眉山像一頭步履矯健的白色神像，這和普賢菩薩騎象登山創建道場的記載極其吻合。佛經中記載普賢菩薩騎六牙白象。 天上的事物與人間是對應的，天上有普賢菩薩騎六牙白象，人間有普賢菩薩住地峨眉山似白色神像。 《華嚴經》在東晉時傳入中國，因此自東晉時便開始把峨眉山當作普賢菩薩道場。 4. 九華山地藏菩薩道場 :安徽省西部青陽縣城西南，方圓約百公里，號稱九十九峰、十八景 開元、天寶年間（公元713—755年），新羅國王室貴族金喬覺出家爲僧，渡海來華，到九華山苦修，居住東崖峰的岩洞中，感動衆多善男信女，當地鄉紳諸葛節等捐資，爲金喬覺建寺。建中二年（公元781年）池州太守張岩奏請朝廷賜「化城」額於該寺。金喬覺圓寂時，相傳山嗚穀隕，群鳥哀啼，地出火光，其屍身越三年而栩栩如生，僧衆尊爲地藏菩薩，建肉身塔供奉。九華山遂成爲地藏菩薩道場。 http://www.epochtimes.com/b5/1/9/7/c5312.htm http://www.epochtimes.com/b5/1/8/30/c4519.htm http://my.so-net.net.tw/jasmine0814/
其他解答:FBEFE3C2E0474026
四大菩薩的道場位為何會成為四大菩薩的道場？位於哪些省份縣份
發問:
此文章來自奇摩知識+如有不便請留言告知
四大菩薩的道場位為何會成為四大菩薩的道場？ ？ 分別位於大陸的哪些省份和縣份？ 比如說某省某縣某鄉某村之類的 謝謝最佳解答:
1. 普陀山觀音菩薩道場:位於浙江省東北部、舟山群島最東邊的一個秀麗的小島。全島面積十二平方公里餘，呈狹長形。普陀爲普陀洛伽之略，梵語“補怛洛迦據 佛教史籍記載，唐大中年間（847-859）有一印度高僧來此參拜，親眼看到觀音菩薩現身說法，並授以七色寶石，因稱此爲觀音顯聖地。 2. 五台山文殊師利菩薩道場:山西省五台山又名清涼山 唐太宗言，「五台山者，文殊閟室，萬聖幽棲，境系太原，實我祖宗植德之所，切宜祗畏。」（《山西通志卷》）從此五台山便被公認為文殊菩薩的道場。 3. 峨嵋山普賢菩薩道場:四川省 據記載，東漢時期的隱士蒲公一次入山採藥，見一隻野鹿，“追之絕頂而無蹤”，忽見奇光。蒲公疑惑不解，特向當時西來華的天竺僧人寶掌請教，寶掌告訴他說：“此是普賢瑞相，於末法中守護如來，現相於此，化利一切眾生。”恰巧，峨眉這一奇觀與《華嚴經》所記普賢菩薩住地十分相似和吻合。《格薩爾王傳》中說：峨眉山像一頭步履矯健的白色神像，這和普賢菩薩騎象登山創建道場的記載極其吻合。佛經中記載普賢菩薩騎六牙白象。 天上的事物與人間是對應的，天上有普賢菩薩騎六牙白象，人間有普賢菩薩住地峨眉山似白色神像。 《華嚴經》在東晉時傳入中國，因此自東晉時便開始把峨眉山當作普賢菩薩道場。 4. 九華山地藏菩薩道場 :安徽省西部青陽縣城西南，方圓約百公里，號稱九十九峰、十八景 開元、天寶年間（公元713—755年），新羅國王室貴族金喬覺出家爲僧，渡海來華，到九華山苦修，居住東崖峰的岩洞中，感動衆多善男信女，當地鄉紳諸葛節等捐資，爲金喬覺建寺。建中二年（公元781年）池州太守張岩奏請朝廷賜「化城」額於該寺。金喬覺圓寂時，相傳山嗚穀隕，群鳥哀啼，地出火光，其屍身越三年而栩栩如生，僧衆尊爲地藏菩薩，建肉身塔供奉。九華山遂成爲地藏菩薩道場。 http://www.epochtimes.com/b5/1/9/7/c5312.htm http://www.epochtimes.com/b5/1/8/30/c4519.htm http://my.so-net.net.tw/jasmine0814/
其他解答:FBEFE3C2E0474026
文章標籤
全站熱搜
留言列表
