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經中佛言:開悟明心是成佛唯一之路......
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《大梵天王問佛決疑經》月輪品第三：『爾時世尊告迦葉言，摩訶迦葉，七佛所說，無有異路。諸佛成道，無有異法，唯以是一知見。明見自己一心形相性理，即成佛耳；有他法令成佛者，即是天魔波旬邪法。』http://cbeta.bodhisutra.org/result/normal/X01/0027_001.htm 佛於經中說的很清楚了,開悟明心才是成佛唯一之正途 !為何藏密仍要堅持雙身法能讓人即身成佛? 更新: 駱駝兄 ：有智者因譬喻而得開解，如果一個不知道游泳方式的人而宣稱他能教別人學會游泳，您相信嗎？您敢去跟他學嗎？ 同樣的道理，如果自身都不知道明心開悟是怎麼一回事，悟得是哪一個心，那要如何藉著雙身法而開悟明心？ 一直都有藏密愚人引華嚴經指婆須蜜多尊者也有藉雙身法度人開悟之說！但兩者可說是天差地遠，不可相提並論！婆須蜜多尊者是入地之菩薩，能度人明心開悟自是不在話下！然此類藏密癡人，自身既不知開悟之事，既未明心，卻又找來同樣未明心的明妃／佛母，乃至用畜牲女來搞雙修，請問他能明個什麼心？如何開悟？ 那003的回答真的是不知所云，就不與回應！ 更新 2: 003說:佛陀因眾生不同根器而說，有人因淫欲深重，佛說雙身法，若淫欲不深重，當然不用修這種法，道理簡單明瞭，可是貴會非要把整個藏密誹謗不可，這是你們的用心，自負因果，別人無法替代。 胡扯也不先打草稿，請問佛在哪一部經傳授雙身法了？可否舉出證明！淫欲深重還教人去修雙身法，只會越搞越沉淪罷了！淫欲深重者佛陀會教人修不淨觀，不會教人去學藏密！ 更新 3: 003說:修密不是為了修雙身法才修的。雙修法沒有經典有口傳，有口訣，都在仁波切那裡。 沒有經典依據，卻用仁波切的口傳作依據，請問阿您是學佛還是學啥?仁波切的口傳又是從哪來的?誰傳給仁波的?該不會是在路邊撿到的秘笈吧! 更新 4: 003說:貴會的人依賴經典甚深，以遍讀經典為樂....... A:唉 ! 真是牛牽到北京還是牛，現在又不是佛住世的時候，學佛不依佛經，要依誰啊 ! 難道要依喇嘛路邊撿來的秘笈 ? 密法所說內涵，如果我們正在節骨眼上，仁波切慈悲，三兩句話勝過我們苦修十年..... A:可否舉出一兩句仁波切的法語來潤澤學佛大眾，讓大眾們少修個十年? 密法不是可以廣傳的法，是師徒制，一對一....... A:密法既不能廣傳，為何藏密要在全球設立據點 ?為何現在台灣頭到台灣尾，到處都看得到藏傳佛教的精舍 ，這傳的還不夠廣?真不知您說的是啥怪理 ? 更新 5: 敢發願為眾生受無量苦，自己願下地獄，眾生都因我而生淨土，無怨無悔，這種根器可以來修密....... A:也不知您這是啥怪理論，願為眾生受無量苦，應該在人間救拔眾生出離生死輪迴才是，下了地獄是自己在受無量苦，是自己造做了惡業所受的惡報，跟眾生無關啊 ! 地藏王菩薩之所以不能成佛，都是因為有這些修密的喇嘛胡搞亂搞，一天到晚把地獄當廚房在跑 !
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這就像賊船上一堆賊人，玩得很愉快，卻不知果報嚴重。有吃有喝，多愉快，盜人財寶，不必辛苦工作，他們有不想放棄這種工作。 修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，他們玩雙身法是何等快樂，真是最快樂的人，為何要放棄這種好事。但是樂極卻是生悲，先享樂了，以後所面對的就是苦。 修雙身法想要即身成佛，是一種妄想，當來下生的是 彌勒佛，這中間不會有佛出世。 修雙身法能成佛，對於一些弄不清佛法的人，是很好的夢想，用這種說詞剛好可以把無知之人給騙修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教。 修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教。 密宗藏傳佛教喇嘛教就是修雙身法的印度教性力派譚崔。 有文為證: (達賴生死書)作者:達賴喇嘛P. 157:【可以在修行之道上運用性交，以性交做為強大意識專注的方法。】 而修雙身法會引導人下墮三惡道， 《地藏菩薩本願經》卷1〈3 觀眾生業緣品〉：「若有眾生，侵損常住，點污僧尼，或伽藍內，恣行淫欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」(CBETA, T13, no. 412, p. 779, c28-p. 780, a1) 在寺院內恣行淫欲是無間地獄業，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。 2010-10-22 14:24:47 補充： 給騙修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教。 改為 給騙進修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教。
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到下面的網址看看吧 ??http://*****|||||大德您好 圖片參考：http://d.yimg.com/mu/nimage/8a56e7f02f53a6f8 後學補充ㄛ 佛陀太子在菩提樹下金剛座上發出堅固的誓願以後 世間上很多修道者 以及天上的 天神都生大歡喜 他們一心祈禱太子早日啟開正覺的大門 在一切人之中 就只有那不喜歡正法興隆的魔王 心中不高興 因為太子若是證得覺道 將平分他們邪道的勢力 所以他就對太子的解脫生起憎惡的念頭 太子為了追求覺道 重重的魔關 他不知奮鬥通過多少 外境有聲色威厲的魔 內心有煩惱妄想的魔 魔 控制世間上的一切 誰能克服一切的魔難 誰就能進入真實的覺道這個魔王 有三個容貌美麗的女兒 以一切方法誘惑別人為其特長 三人的名字 一名欲染 一名能悅 一名可愛樂 這三人見到父親憂愁的面容 都走上來詢問理由 魔王就告訴三個女兒道： 釋迦族中淨飯大王的王子悉達多 慨嘆人生的無常 並為救度眾生而出家學道 他有啟開解脫生死的大願鐘 執著無我的弓 拿著金剛大智慧的箭 企圖要降伏這個生滅的世界！.......魔王的淫女 此刻又再想向前獻出淫蕩的媚態 誘惑太子 正在此時 天空忽然一聲巨響 護法的天大將軍對這一群魔軍斥責道： 你們這一群沒有良心的惡魔！你們為甚麼要來惑動這位純潔的修道者的心？ 你們常以惡毒的心 在沒有怨恨的地方製造怨恨 這是你們的愚癡 好像用百萬大軍 想來搖動須彌山 這是徒然使身體勞碌而無益的 你們趕快捨去瞋恚怨毒的心 在這一位大修道者的座前懺悔！你們可以使熾烈的火變成冷的 使恆河能變得 燃燒起來 使大地變成汪洋大海 使太陽變為從西方升起 老實告訴你們 這位大修道者金剛的信念 也不會為你們所壞！這一位大修道者 有正確的見解 有不屈不撓的精進 有無邊的智慧之光 有平等的慈悲之心 他具有這四項可貴的寶物 這就是他必定能成就他的希望的基礎！ 這一位大修道者 不久就要成就大日輪的光明 能破除世間上的黑暗 她努力的修行 掃除慳貪、瞋恚、愚癡的毒害 他將成為惠施一切眾生智慧的明燈 他能成為解除眾生生死之苦的良醫 他能領導一切人類走上正途 他實在是世界上尊貴的導師！ 阿難尊者請求佛勿涅槃 佛說 要佛陀的應身永久的住於世間 這是違背法性 的自然規則 我是宇宙真理的示現者 我當然不能違背法性 你們假若要我永久 住於世間 而你們卻不依著我所指示的教法而行 就算我活了千千萬萬年 又有甚麼用呢？你們若能依我的教法而行 就等於我永久活在你們的心中 我的法身慧命 會遍於一切處和你們及未來的眾生共在一起 你們要堅定信仰 皈依法 依法而行 不要皈依其他 不懈怠的修學聖道 解脫煩惱 住心不亂 這就是我真正的弟子 經典來啟發 轉識為智 精進 歸依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 歸依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 歸依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 要懂得信受奉行 所謂“ 見性 ”即開發自性 徹見自己本來心性 自覺到本來具有的佛性 換句話說 就是離一切對待 一切矛盾 超然獨脫 無執著 無絆累 觸著普遍法界的無我的大我作用 無礙地適應社會 生活就是道 達摩大師來中國 舉揚 直指人心 見性成佛 的宗旨 也就是傳此見性之法 使參禪之人實現獨脫 自在的境界而已性即是心 心即是佛 佛即是法 一念離真 皆為妄想 不可以心更求於心 不可以佛更求於佛 不可以法更求於法 故學道人 直下無心 默契而已 擬心即差 以心傳心 此為正見 所謂 本心 者 就是不青不黃 不赤不白 不長不短 不去不來 非垢非淨 不生不滅 湛然常寂的心體是 悟此本心 見此自性 其人功德 無有邊際 內外圓明到處皆通 自性能生萬法 不外求 《景德傳燈錄》卷三載明初祖達摩大師付二祖衣法之後說： 吾滅後二百年 衣止不傳法周沙界 明道者多 行道者少 說理者多 通理者少 潛符密證 千萬有餘 汝當闡揚 勿輕未悟 一念回機 便同本得 教誡他不要隨順眾流 負擔起弘傳正法眼藏的重任 要令諸眾生開示悟入心地要門 黃檗《傳心法要》說： 即心是佛 上至諸佛 下至蠢動含靈 皆有佛性 同一心體 所以達摩從西天來 唯傳一法 直指一切眾生本來是佛 不假修行 但如今識取自心 見自本性 更莫別求 當今萬教齊發 道降 魔也來 要靠我們修身養性行正道 內心修持自性顯露 以六般若波羅蜜 在日行中行菩薩道.... 宗教是平等觀...包容別教加以化之 更會煥然一新 萬法歸一 人有男女之分 法是無分 以相對法 去兩邊 跳脫絕對無對待 然後進入寂靜涅槃 佛法八萬四千法門 應付八萬四千煩惱....只要多親近善知識 多深入經藏啟發....以生活道來印證...成佛目標指日可待 大家學習濟公活佛精神 一小時大公無私 就是一小時人間活佛 日以濟日 相信大家都是人間活佛..羊後學祝福大家 清淨心 明心見性 自性佛現|||||每一個人學道、學佛目的是在「明心見性」，顯發內心深處菩提法性，但各宗派的翻譯不同(經典多數外來)，自然產生不同名詞，殊途同歸，其最終的目標應該是一樣的，如果一定堅持己見，那其他宗教豈不成了異類，譬如說，你如果站在耶教立場，你如何去看待佛教或首其他宗教。 釋迦佛悟道時所說的眾生都具備如來德性，不同的是悟與不悟，所謂悟(覺)即佛，不悟即眾生。而這個重點是在每一個人自己，不是別人。就像太子時期的釋迦佛在菩提樹下未悟前，衪也沒有在管別人如何修，就筭悟了成佛，也是教人自渡(悟)，並沒有說在渡人。每一個人把自己管好，正所謂的正心、齊家…。正心永遠是排第一順位的。 如果每一個人都抱著自渡的心態，自然不會產生相互排斥，自然個個心平氣和，學佛、學道之路順暢有成，祝福大家！|||||意見者： 駱駝 ( 初學者 3 級 ) 發表時間： 2010-10-22 14:35:21 ..殊途同歸 空有不二的雙修法 也是明心之法 明心見性非有定法 ================ 達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答 達賴喇嘛答： 在無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而 這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題 ，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。以瑜 伽者來講，如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜 伽者若是女性的話，那她所依的就是佛父。也就是 說佛父佛母是互相依靠的。為什麼呢？因為經由身 軀的結交之後，粗分的意識和氣流會慢慢的緩和下 來，漸漸的消失了！而為了使達到最究竟的目的， 所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保持 這個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不 能漏出，他有辨法運用這個精液！假使他在行雙身 法時，將精液射出來，那他必須要有辨法一滴不漏 的收回，否則就是違背了梵行，就是犯了大罪。 ================ 從達賴喇嘛的回答﹐我們知道﹐藏密喇嘛教開悟所明的心 是男女交合達於高潮射精前﹐那專注於樂觸的心 然而 佛說開悟所明的心﹐叫金剛心 那藏密喇嘛教開悟所明的心﹐是不是金剛心呢﹖﹖﹖ 我們只要拿一根針﹐插入喇嘛上師的男根 喇嘛上師馬上痛苦哀號﹐藏密喇嘛教開悟所明的"金剛"心(專注於樂觸的心)﹐瞬間消失的無影無蹤 喇嘛上師的金剛杵(男根)﹐瞬間也化成繞指柔 也就是說﹐藏密喇嘛教的"金剛"心﹐喇嘛上師的金剛杵 都抵不過小小的一根針﹐還金剛咧﹐呵呵 藏密喇嘛教只能裝神弄鬼﹐嘴巴說些佛教名相﹐唬弄唬弄一些不懂佛法之人 藏密喇嘛教不是佛教 各位網友要遠離藏密喇嘛教啊 2010-10-22 22:49:11 補充： 從達賴喇嘛的回答﹐我們知道﹐藏密喇嘛教開悟所明的心 是男女交合達於高潮射精前﹐那專注於樂觸的心 然而 佛說開悟所明的心﹐叫金剛心 那藏密喇嘛教開悟所明的心﹐是不是金剛心呢﹖﹖﹖ 我們只要拿一根針﹐插入喇嘛上師的男根 喇嘛上師馬上痛苦哀號﹐藏密喇嘛教開悟所明的"金剛"心(專注於樂觸的心)﹐瞬間消失的無影無蹤 喇嘛上師的金剛杵(男根)﹐瞬間也化成繞指柔 也就是說﹐藏密喇嘛教的"金剛"心﹐喇嘛上師的金剛杵 都抵不過小小的一根針﹐還金剛咧﹐呵呵 藏密喇嘛教只能裝神弄鬼﹐嘴巴說些佛教名相﹐唬弄唬弄一些不懂佛法之人 藏密喇嘛教不是佛教 各位網友要遠離藏密喇嘛教啊|||||修雙身法的藏傳佛教，非佛教。 藏傳佛教其實是喇嘛教，非佛教。 喇嘛教正是 佛在楞嚴會上所預破「惡魔師與魔弟子婬婬相傳」的邪魔之法。|||||以此法謗他法，以顯教謗密教，以漢傳謗藏傳，以自我謗天下人，這是很明顯的獅子身中蟲所做的行為。若一切佛法只能歸於一法，這一法必定是唯佛所能知，是無上正等正覺，不是一般凡夫所能妄加詮釋，若有人妄說妄解無上正等正覺最高第一義諦，必定就是魔說。 凡夫無始以來，所累積的業習不可思議，就如感染毒品者，為了己身一時的愉悅而吸毒，從此傾家蕩產，妻離子散，家破人亡，己身身陷囹圄，出獄後大都仍然無法戒毒，這就是一例，令人無法理解。蒼蠅逐糞，蛆類以此維生，我們人類了知這是動物界畜牲多劫以來的業果，只要是人，哪個不厭惡糞土，而確實蒼蠅蛆蟲眾生根本不以為意，樂在其中。 人間各個種族文化千差萬別，藏族人兄弟幾個人娶一妻，千年來成為風俗，漢人無法理解。王昭君和番之後，夫君去世，其小叔要求兄終弟及，王昭君以烈女不事二夫拒絕，然匈奴風俗習以為常，本來就應如此，最後漢皇室修書勸王，王才答應。 印度風俗大異於漢，有根深蒂固的種性制度，有滿街的乞丐，乞丐也是不可思議的修行人，即使當乞丐，不可藉故停工七日以上，每日要勤勉行乞，街頭是他的修行道場，伸手行乞，這是無異於大菩薩的講經說法的大菩薩行，因為可以激發眾生萌生善意，隨手佈施，三毛兩毛的佈施，在眾生心田中種下一顆良善的種子，促進了眾生未來佈施波羅蜜，終有圓滿成佛的一天，所以乞丐是大菩薩。然而這在漢人眼中是卑劣的族群，令人不屑一顧的乞丐。 印度人當中的菁英都以當宗教師為榮，對國家民族不注重，因為政治是低賤的行業，政治人物為了利益不惜昧著良心說出寡廉鮮恥的話，欺騙眾生，為了維護權勢有時殺人如麻，即使親兄弟，親生父子都為了爭王位而反目，骨肉相殘。所以不屑政治。漢人剛好相反，擅長政治，精於謀略，漢人的菁英都學而優則仕，忙作官，追求一家族的光榮。 印度人生性快樂，男女間關係合諧，是全世界離婚率最少的國家之ㄧ，一般流行歌曲中，男女情挑的歌詞到處都是，在漢人眼中可能會將它歸於淫糜，其實在印度教規範中，絕對不可騷擾女性，所以莫以為印度人糜爛，只是印度有他的傳統規範，一切都很明確。性行為可不可以是個修行?正確答案應該是，把性行為當修行，這有他高深的條件，非常人所能達到，若有人只為了貪圖其中的欲樂，墮地獄如箭射，因為其中規範清清楚楚，這也就是所謂性力派在印度可以是個派別，可以在印度生存幾千年，根本不足為奇，漢人少見多怪。佛陀在這種法當中到底有何密法口訣?這已經不用再問了，我們漢人不是為了了解正法來問，人、事、時、地均不宜，不用再問了。 種族間差異如此巨大，動物與人類差異更大，個別的人與人間差異更不可思議，所以佛陀才需要傳出八萬四千法門，各個適應不同根器，凡是佛所教導的法，寓意深遠，非常情所能了解，若有人以誹謗密宗為主旨，長久以來誹謗自己所不能理解的法門，這是可憐憫者，智士仁人所不願與之為伍，希望謗密者知所進退。 如果屢次勸導仍然不聽，請自己保重。 2010-10-24 02:52:42 補充： 藏密仍要堅持雙身法能讓人即身成佛? 既然不知道密法就胡亂誹謗，這種作法不夠客觀，執著一段佛說大梵天王問佛決疑經的道理，就想累積功德來應付未來己身無量無邊的業果，還指望成就，不聽社會大眾的勸導。謗密所造的業百千萬億倍於此。 版主把自己的未來慧命投注在一個大賭注上，我門也管不著，請自己看著辦。 佛陀在這種法當中到底有何密法口訣?這已經不用再問了，我們漢人不是為了了解正法來問，人、事、時、地均不宜，不用再問了。 2010-10-24 20:31:35 補充： 以誹謗為目的來這裡發問，事前已經準備好引人陷於錯誤的字眼，來達到誹謗的目的，您的形跡太明顯了。 在明心見性和雙修之間，這在不了解的人心目中是完全勢不兩立的，但是佛所說法如筏喻者，是方便法，佛陀因眾生不同根器而說，有人因淫欲深重，佛說雙身法，若淫欲不深重，當然不用修這種法，道理簡單明瞭，可是貴會非要把整個藏密誹謗不可，這是你們的用心，自負因果，別人無法替代。 2010-10-24 22:46:19 補充： 藏密仍要堅持雙身法能讓人即身成佛? 藏密沒有堅持非修雙身不可，不修雙修的秘宗大德吳潤江上師就沒修，密宗行人都不否認他的大願成就。若有大德主張修雙身，那是個別狀況。是他有把握能敎這種法。 修雙身法，有人墮金剛地獄有人成就。修雙修不一定即身成佛。請勿污衊。 漢人不了解印藏文化，只好解釋這麼多。跟雙身不相應就不要修，攻擊密宗非佛教事業，佛陀本生經中，絕沒有鎖定某個外道大加批駁，後世如有祖師作辯正，基本上是消極解釋，沒有主動攻擊，後人也有將六師外道拿來與佛法相比較，篇幅不多，與數萬卷的經律論不能相比，攻擊誹謗沒有功德，佛陀沒做這種事，真學佛不作這種事。 2010-10-25 01:59:26 補充： 修密不是為了修雙身法才修的。 雙修法沒有經典有口傳，有口訣，都在仁波切那裡。 密法要經過重重關卡才可能聽到少許有用的。 2010-10-25 16:03:29 補充： 貴會的人依賴經典甚深，以遍讀經典為樂。實際上修行應該專攻一部經，因為每一部經就已經是圓滿佛陀智慧的經。一部經涵攝佛陀智慧，一點都沒缺少，一生當中念經超過萬部，唸佛一億遍，拜佛百萬拜，參加佛七或禪七超過108次，這才有一絲絲修行者的骨架，不這樣修根本不知道修個什麼，妄論修行對大眾無意義，沒幫助。仁波切都是這樣轉世好幾世來的，只要我們深度夠，幾句話可以分辨是否修行人，大修行者?側面觀察便知。密法所說內涵，如果我們正在節骨眼上，仁波切慈悲，三兩句話勝過我們苦修十年，努力修，個人自有福德，不用贅述。 2010-10-25 16:04:45 補充： 請參意見011 2010-10-25 16:15:44 補充： 密法不是可以廣傳的法，是師徒制，一對一。當初佛陀依人說法眾生聽講，集結後經典可以刊印成書傳播四方，這叫做顯教。密法是對修顯不相應的人所傳的法。敢發願為眾生受無量苦，自己願下地獄，眾生都因我而生淨土，無怨無悔，這種根器可以來修密。沒這個膽量的人都不適合。很痛苦，所成就果位最高。 不用謗密，有膽的人來試試。 2010-10-26 00:31:27 補充： 不用再回應。|||||所以說，修雙身法的藏傳佛教根本不是佛教，乃是男女邪淫外道法！|||||殊途同歸 空有不二的雙修法 也是明心之法 明心見性非有定法 .|||||一切皆由大循環因果！有因自有出身路~~~世人造業自有果。 那供需原理就是了~~~~有市場的地方就有人創作。 也算是因緣個不同吧！隨緣！隨緣！只要不違背眾生利益自然能善善而循。 毛語論:正所謂正道滄桑~~~~~這也是他化自在天在最頂天的原因。 2010-10-22 14:14:03 補充： 沒有天敵的成長是最可怕的~~~~~~~~~不管任何地方都是這樣~~~佛教亦是啊！大道為公，眾生平等。 2010-10-22 14:39:10 補充： 聽了！客二的專解！東降更有一層領悟！~~~把雙身法當作取樂修行的就是極惡。 修行那有取樂棄苦的美事！~~~修行是永遠都在奮鬥中，直到喜怒哀樂都能放一邊習慣隔靴搔癢的受觸~~~~那才能進一步談極樂。 2010-10-22 15:45:59 補充： 東降可沒分別唷~~東降只是說取樂修行就是惡果，藏傳佛教如何東降沒實際了解不敢下置評。 雙身法自有它的存在~~就看"人"如何看待與對待，因果造業的是"人"不是"法"。 2010-10-22 15:56:31 補充： 回答者： ejxui 說的是即~~~~~邪魔歪道就不窮性理，一眼"辯"知。
經中佛言:開悟明心是成佛唯一之路......
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《大梵天王問佛決疑經》月輪品第三：『爾時世尊告迦葉言，摩訶迦葉，七佛所說，無有異路。諸佛成道，無有異法，唯以是一知見。明見自己一心形相性理，即成佛耳；有他法令成佛者，即是天魔波旬邪法。』http://cbeta.bodhisutra.org/result/normal/X01/0027_001.htm 佛於經中說的很清楚了,開悟明心才是成佛唯一之正途 !為何藏密仍要堅持雙身法能讓人即身成佛? 更新: 駱駝兄 ：有智者因譬喻而得開解，如果一個不知道游泳方式的人而宣稱他能教別人學會游泳，您相信嗎？您敢去跟他學嗎？ 同樣的道理，如果自身都不知道明心開悟是怎麼一回事，悟得是哪一個心，那要如何藉著雙身法而開悟明心？ 一直都有藏密愚人引華嚴經指婆須蜜多尊者也有藉雙身法度人開悟之說！但兩者可說是天差地遠，不可相提並論！婆須蜜多尊者是入地之菩薩，能度人明心開悟自是不在話下！然此類藏密癡人，自身既不知開悟之事，既未明心，卻又找來同樣未明心的明妃／佛母，乃至用畜牲女來搞雙修，請問他能明個什麼心？如何開悟？ 那003的回答真的是不知所云，就不與回應！ 更新 2: 003說:佛陀因眾生不同根器而說，有人因淫欲深重，佛說雙身法，若淫欲不深重，當然不用修這種法，道理簡單明瞭，可是貴會非要把整個藏密誹謗不可，這是你們的用心，自負因果，別人無法替代。 胡扯也不先打草稿，請問佛在哪一部經傳授雙身法了？可否舉出證明！淫欲深重還教人去修雙身法，只會越搞越沉淪罷了！淫欲深重者佛陀會教人修不淨觀，不會教人去學藏密！ 更新 3: 003說:修密不是為了修雙身法才修的。雙修法沒有經典有口傳，有口訣，都在仁波切那裡。 沒有經典依據，卻用仁波切的口傳作依據，請問阿您是學佛還是學啥?仁波切的口傳又是從哪來的?誰傳給仁波的?該不會是在路邊撿到的秘笈吧! 更新 4: 003說:貴會的人依賴經典甚深，以遍讀經典為樂....... A:唉 ! 真是牛牽到北京還是牛，現在又不是佛住世的時候，學佛不依佛經，要依誰啊 ! 難道要依喇嘛路邊撿來的秘笈 ? 密法所說內涵，如果我們正在節骨眼上，仁波切慈悲，三兩句話勝過我們苦修十年..... A:可否舉出一兩句仁波切的法語來潤澤學佛大眾，讓大眾們少修個十年? 密法不是可以廣傳的法，是師徒制，一對一....... A:密法既不能廣傳，為何藏密要在全球設立據點 ?為何現在台灣頭到台灣尾，到處都看得到藏傳佛教的精舍 ，這傳的還不夠廣?真不知您說的是啥怪理 ? 更新 5: 敢發願為眾生受無量苦，自己願下地獄，眾生都因我而生淨土，無怨無悔，這種根器可以來修密....... A:也不知您這是啥怪理論，願為眾生受無量苦，應該在人間救拔眾生出離生死輪迴才是，下了地獄是自己在受無量苦，是自己造做了惡業所受的惡報，跟眾生無關啊 ! 地藏王菩薩之所以不能成佛，都是因為有這些修密的喇嘛胡搞亂搞，一天到晚把地獄當廚房在跑 !
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這就像賊船上一堆賊人，玩得很愉快，卻不知果報嚴重。有吃有喝，多愉快，盜人財寶，不必辛苦工作，他們有不想放棄這種工作。 修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教，他們玩雙身法是何等快樂，真是最快樂的人，為何要放棄這種好事。但是樂極卻是生悲，先享樂了，以後所面對的就是苦。 修雙身法想要即身成佛，是一種妄想，當來下生的是 彌勒佛，這中間不會有佛出世。 修雙身法能成佛，對於一些弄不清佛法的人，是很好的夢想，用這種說詞剛好可以把無知之人給騙修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教。 修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教不是佛教。 密宗藏傳佛教喇嘛教就是修雙身法的印度教性力派譚崔。 有文為證: (達賴生死書)作者:達賴喇嘛P. 157:【可以在修行之道上運用性交，以性交做為強大意識專注的方法。】 而修雙身法會引導人下墮三惡道， 《地藏菩薩本願經》卷1〈3 觀眾生業緣品〉：「若有眾生，侵損常住，點污僧尼，或伽藍內，恣行淫欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」(CBETA, T13, no. 412, p. 779, c28-p. 780, a1) 在寺院內恣行淫欲是無間地獄業，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。 2010-10-22 14:24:47 補充： 給騙修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教。 改為 給騙進修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教。
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到下面的網址看看吧 ??http://*****|||||大德您好 圖片參考：http://d.yimg.com/mu/nimage/8a56e7f02f53a6f8 後學補充ㄛ 佛陀太子在菩提樹下金剛座上發出堅固的誓願以後 世間上很多修道者 以及天上的 天神都生大歡喜 他們一心祈禱太子早日啟開正覺的大門 在一切人之中 就只有那不喜歡正法興隆的魔王 心中不高興 因為太子若是證得覺道 將平分他們邪道的勢力 所以他就對太子的解脫生起憎惡的念頭 太子為了追求覺道 重重的魔關 他不知奮鬥通過多少 外境有聲色威厲的魔 內心有煩惱妄想的魔 魔 控制世間上的一切 誰能克服一切的魔難 誰就能進入真實的覺道這個魔王 有三個容貌美麗的女兒 以一切方法誘惑別人為其特長 三人的名字 一名欲染 一名能悅 一名可愛樂 這三人見到父親憂愁的面容 都走上來詢問理由 魔王就告訴三個女兒道： 釋迦族中淨飯大王的王子悉達多 慨嘆人生的無常 並為救度眾生而出家學道 他有啟開解脫生死的大願鐘 執著無我的弓 拿著金剛大智慧的箭 企圖要降伏這個生滅的世界！.......魔王的淫女 此刻又再想向前獻出淫蕩的媚態 誘惑太子 正在此時 天空忽然一聲巨響 護法的天大將軍對這一群魔軍斥責道： 你們這一群沒有良心的惡魔！你們為甚麼要來惑動這位純潔的修道者的心？ 你們常以惡毒的心 在沒有怨恨的地方製造怨恨 這是你們的愚癡 好像用百萬大軍 想來搖動須彌山 這是徒然使身體勞碌而無益的 你們趕快捨去瞋恚怨毒的心 在這一位大修道者的座前懺悔！你們可以使熾烈的火變成冷的 使恆河能變得 燃燒起來 使大地變成汪洋大海 使太陽變為從西方升起 老實告訴你們 這位大修道者金剛的信念 也不會為你們所壞！這一位大修道者 有正確的見解 有不屈不撓的精進 有無邊的智慧之光 有平等的慈悲之心 他具有這四項可貴的寶物 這就是他必定能成就他的希望的基礎！ 這一位大修道者 不久就要成就大日輪的光明 能破除世間上的黑暗 她努力的修行 掃除慳貪、瞋恚、愚癡的毒害 他將成為惠施一切眾生智慧的明燈 他能成為解除眾生生死之苦的良醫 他能領導一切人類走上正途 他實在是世界上尊貴的導師！ 阿難尊者請求佛勿涅槃 佛說 要佛陀的應身永久的住於世間 這是違背法性 的自然規則 我是宇宙真理的示現者 我當然不能違背法性 你們假若要我永久 住於世間 而你們卻不依著我所指示的教法而行 就算我活了千千萬萬年 又有甚麼用呢？你們若能依我的教法而行 就等於我永久活在你們的心中 我的法身慧命 會遍於一切處和你們及未來的眾生共在一起 你們要堅定信仰 皈依法 依法而行 不要皈依其他 不懈怠的修學聖道 解脫煩惱 住心不亂 這就是我真正的弟子 經典來啟發 轉識為智 精進 歸依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 歸依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 歸依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 要懂得信受奉行 所謂“ 見性 ”即開發自性 徹見自己本來心性 自覺到本來具有的佛性 換句話說 就是離一切對待 一切矛盾 超然獨脫 無執著 無絆累 觸著普遍法界的無我的大我作用 無礙地適應社會 生活就是道 達摩大師來中國 舉揚 直指人心 見性成佛 的宗旨 也就是傳此見性之法 使參禪之人實現獨脫 自在的境界而已性即是心 心即是佛 佛即是法 一念離真 皆為妄想 不可以心更求於心 不可以佛更求於佛 不可以法更求於法 故學道人 直下無心 默契而已 擬心即差 以心傳心 此為正見 所謂 本心 者 就是不青不黃 不赤不白 不長不短 不去不來 非垢非淨 不生不滅 湛然常寂的心體是 悟此本心 見此自性 其人功德 無有邊際 內外圓明到處皆通 自性能生萬法 不外求 《景德傳燈錄》卷三載明初祖達摩大師付二祖衣法之後說： 吾滅後二百年 衣止不傳法周沙界 明道者多 行道者少 說理者多 通理者少 潛符密證 千萬有餘 汝當闡揚 勿輕未悟 一念回機 便同本得 教誡他不要隨順眾流 負擔起弘傳正法眼藏的重任 要令諸眾生開示悟入心地要門 黃檗《傳心法要》說： 即心是佛 上至諸佛 下至蠢動含靈 皆有佛性 同一心體 所以達摩從西天來 唯傳一法 直指一切眾生本來是佛 不假修行 但如今識取自心 見自本性 更莫別求 當今萬教齊發 道降 魔也來 要靠我們修身養性行正道 內心修持自性顯露 以六般若波羅蜜 在日行中行菩薩道.... 宗教是平等觀...包容別教加以化之 更會煥然一新 萬法歸一 人有男女之分 法是無分 以相對法 去兩邊 跳脫絕對無對待 然後進入寂靜涅槃 佛法八萬四千法門 應付八萬四千煩惱....只要多親近善知識 多深入經藏啟發....以生活道來印證...成佛目標指日可待 大家學習濟公活佛精神 一小時大公無私 就是一小時人間活佛 日以濟日 相信大家都是人間活佛..羊後學祝福大家 清淨心 明心見性 自性佛現|||||每一個人學道、學佛目的是在「明心見性」，顯發內心深處菩提法性，但各宗派的翻譯不同(經典多數外來)，自然產生不同名詞，殊途同歸，其最終的目標應該是一樣的，如果一定堅持己見，那其他宗教豈不成了異類，譬如說，你如果站在耶教立場，你如何去看待佛教或首其他宗教。 釋迦佛悟道時所說的眾生都具備如來德性，不同的是悟與不悟，所謂悟(覺)即佛，不悟即眾生。而這個重點是在每一個人自己，不是別人。就像太子時期的釋迦佛在菩提樹下未悟前，衪也沒有在管別人如何修，就筭悟了成佛，也是教人自渡(悟)，並沒有說在渡人。每一個人把自己管好，正所謂的正心、齊家…。正心永遠是排第一順位的。 如果每一個人都抱著自渡的心態，自然不會產生相互排斥，自然個個心平氣和，學佛、學道之路順暢有成，祝福大家！|||||意見者： 駱駝 ( 初學者 3 級 ) 發表時間： 2010-10-22 14:35:21 ..殊途同歸 空有不二的雙修法 也是明心之法 明心見性非有定法 ================ 達賴喇嘛和中國佛教訪問團之問答 達賴喇嘛答： 在無上瑜伽中，有講到喝酒、吃肉的問題，而 這是與男女結交有關系的。其中談到最主要的問題 ，就是男女的結交問題，也就是雙身的問題。以瑜 伽者來講，如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜 伽者若是女性的話，那她所依的就是佛父。也就是 說佛父佛母是互相依靠的。為什麼呢？因為經由身 軀的結交之後，粗分的意識和氣流會慢慢的緩和下 來，漸漸的消失了！而為了使達到最究竟的目的， 所以他必須產生大樂才有辨法，為了能永恆的保持 這個大樂，所以他的精液絕對不能漏出，一滴都不 能漏出，他有辨法運用這個精液！假使他在行雙身 法時，將精液射出來，那他必須要有辨法一滴不漏 的收回，否則就是違背了梵行，就是犯了大罪。 ================ 從達賴喇嘛的回答﹐我們知道﹐藏密喇嘛教開悟所明的心 是男女交合達於高潮射精前﹐那專注於樂觸的心 然而 佛說開悟所明的心﹐叫金剛心 那藏密喇嘛教開悟所明的心﹐是不是金剛心呢﹖﹖﹖ 我們只要拿一根針﹐插入喇嘛上師的男根 喇嘛上師馬上痛苦哀號﹐藏密喇嘛教開悟所明的"金剛"心(專注於樂觸的心)﹐瞬間消失的無影無蹤 喇嘛上師的金剛杵(男根)﹐瞬間也化成繞指柔 也就是說﹐藏密喇嘛教的"金剛"心﹐喇嘛上師的金剛杵 都抵不過小小的一根針﹐還金剛咧﹐呵呵 藏密喇嘛教只能裝神弄鬼﹐嘴巴說些佛教名相﹐唬弄唬弄一些不懂佛法之人 藏密喇嘛教不是佛教 各位網友要遠離藏密喇嘛教啊 2010-10-22 22:49:11 補充： 從達賴喇嘛的回答﹐我們知道﹐藏密喇嘛教開悟所明的心 是男女交合達於高潮射精前﹐那專注於樂觸的心 然而 佛說開悟所明的心﹐叫金剛心 那藏密喇嘛教開悟所明的心﹐是不是金剛心呢﹖﹖﹖ 我們只要拿一根針﹐插入喇嘛上師的男根 喇嘛上師馬上痛苦哀號﹐藏密喇嘛教開悟所明的"金剛"心(專注於樂觸的心)﹐瞬間消失的無影無蹤 喇嘛上師的金剛杵(男根)﹐瞬間也化成繞指柔 也就是說﹐藏密喇嘛教的"金剛"心﹐喇嘛上師的金剛杵 都抵不過小小的一根針﹐還金剛咧﹐呵呵 藏密喇嘛教只能裝神弄鬼﹐嘴巴說些佛教名相﹐唬弄唬弄一些不懂佛法之人 藏密喇嘛教不是佛教 各位網友要遠離藏密喇嘛教啊|||||修雙身法的藏傳佛教，非佛教。 藏傳佛教其實是喇嘛教，非佛教。 喇嘛教正是 佛在楞嚴會上所預破「惡魔師與魔弟子婬婬相傳」的邪魔之法。|||||以此法謗他法，以顯教謗密教，以漢傳謗藏傳，以自我謗天下人，這是很明顯的獅子身中蟲所做的行為。若一切佛法只能歸於一法，這一法必定是唯佛所能知，是無上正等正覺，不是一般凡夫所能妄加詮釋，若有人妄說妄解無上正等正覺最高第一義諦，必定就是魔說。 凡夫無始以來，所累積的業習不可思議，就如感染毒品者，為了己身一時的愉悅而吸毒，從此傾家蕩產，妻離子散，家破人亡，己身身陷囹圄，出獄後大都仍然無法戒毒，這就是一例，令人無法理解。蒼蠅逐糞，蛆類以此維生，我們人類了知這是動物界畜牲多劫以來的業果，只要是人，哪個不厭惡糞土，而確實蒼蠅蛆蟲眾生根本不以為意，樂在其中。 人間各個種族文化千差萬別，藏族人兄弟幾個人娶一妻，千年來成為風俗，漢人無法理解。王昭君和番之後，夫君去世，其小叔要求兄終弟及，王昭君以烈女不事二夫拒絕，然匈奴風俗習以為常，本來就應如此，最後漢皇室修書勸王，王才答應。 印度風俗大異於漢，有根深蒂固的種性制度，有滿街的乞丐，乞丐也是不可思議的修行人，即使當乞丐，不可藉故停工七日以上，每日要勤勉行乞，街頭是他的修行道場，伸手行乞，這是無異於大菩薩的講經說法的大菩薩行，因為可以激發眾生萌生善意，隨手佈施，三毛兩毛的佈施，在眾生心田中種下一顆良善的種子，促進了眾生未來佈施波羅蜜，終有圓滿成佛的一天，所以乞丐是大菩薩。然而這在漢人眼中是卑劣的族群，令人不屑一顧的乞丐。 印度人當中的菁英都以當宗教師為榮，對國家民族不注重，因為政治是低賤的行業，政治人物為了利益不惜昧著良心說出寡廉鮮恥的話，欺騙眾生，為了維護權勢有時殺人如麻，即使親兄弟，親生父子都為了爭王位而反目，骨肉相殘。所以不屑政治。漢人剛好相反，擅長政治，精於謀略，漢人的菁英都學而優則仕，忙作官，追求一家族的光榮。 印度人生性快樂，男女間關係合諧，是全世界離婚率最少的國家之ㄧ，一般流行歌曲中，男女情挑的歌詞到處都是，在漢人眼中可能會將它歸於淫糜，其實在印度教規範中，絕對不可騷擾女性，所以莫以為印度人糜爛，只是印度有他的傳統規範，一切都很明確。性行為可不可以是個修行?正確答案應該是，把性行為當修行，這有他高深的條件，非常人所能達到，若有人只為了貪圖其中的欲樂，墮地獄如箭射，因為其中規範清清楚楚，這也就是所謂性力派在印度可以是個派別，可以在印度生存幾千年，根本不足為奇，漢人少見多怪。佛陀在這種法當中到底有何密法口訣?這已經不用再問了，我們漢人不是為了了解正法來問，人、事、時、地均不宜，不用再問了。 種族間差異如此巨大，動物與人類差異更大，個別的人與人間差異更不可思議，所以佛陀才需要傳出八萬四千法門，各個適應不同根器，凡是佛所教導的法，寓意深遠，非常情所能了解，若有人以誹謗密宗為主旨，長久以來誹謗自己所不能理解的法門，這是可憐憫者，智士仁人所不願與之為伍，希望謗密者知所進退。 如果屢次勸導仍然不聽，請自己保重。 2010-10-24 02:52:42 補充： 藏密仍要堅持雙身法能讓人即身成佛? 既然不知道密法就胡亂誹謗，這種作法不夠客觀，執著一段佛說大梵天王問佛決疑經的道理，就想累積功德來應付未來己身無量無邊的業果，還指望成就，不聽社會大眾的勸導。謗密所造的業百千萬億倍於此。 版主把自己的未來慧命投注在一個大賭注上，我門也管不著，請自己看著辦。 佛陀在這種法當中到底有何密法口訣?這已經不用再問了，我們漢人不是為了了解正法來問，人、事、時、地均不宜，不用再問了。 2010-10-24 20:31:35 補充： 以誹謗為目的來這裡發問，事前已經準備好引人陷於錯誤的字眼，來達到誹謗的目的，您的形跡太明顯了。 在明心見性和雙修之間，這在不了解的人心目中是完全勢不兩立的，但是佛所說法如筏喻者，是方便法，佛陀因眾生不同根器而說，有人因淫欲深重，佛說雙身法，若淫欲不深重，當然不用修這種法，道理簡單明瞭，可是貴會非要把整個藏密誹謗不可，這是你們的用心，自負因果，別人無法替代。 2010-10-24 22:46:19 補充： 藏密仍要堅持雙身法能讓人即身成佛? 藏密沒有堅持非修雙身不可，不修雙修的秘宗大德吳潤江上師就沒修，密宗行人都不否認他的大願成就。若有大德主張修雙身，那是個別狀況。是他有把握能敎這種法。 修雙身法，有人墮金剛地獄有人成就。修雙修不一定即身成佛。請勿污衊。 漢人不了解印藏文化，只好解釋這麼多。跟雙身不相應就不要修，攻擊密宗非佛教事業，佛陀本生經中，絕沒有鎖定某個外道大加批駁，後世如有祖師作辯正，基本上是消極解釋，沒有主動攻擊，後人也有將六師外道拿來與佛法相比較，篇幅不多，與數萬卷的經律論不能相比，攻擊誹謗沒有功德，佛陀沒做這種事，真學佛不作這種事。 2010-10-25 01:59:26 補充： 修密不是為了修雙身法才修的。 雙修法沒有經典有口傳，有口訣，都在仁波切那裡。 密法要經過重重關卡才可能聽到少許有用的。 2010-10-25 16:03:29 補充： 貴會的人依賴經典甚深，以遍讀經典為樂。實際上修行應該專攻一部經，因為每一部經就已經是圓滿佛陀智慧的經。一部經涵攝佛陀智慧，一點都沒缺少，一生當中念經超過萬部，唸佛一億遍，拜佛百萬拜，參加佛七或禪七超過108次，這才有一絲絲修行者的骨架，不這樣修根本不知道修個什麼，妄論修行對大眾無意義，沒幫助。仁波切都是這樣轉世好幾世來的，只要我們深度夠，幾句話可以分辨是否修行人，大修行者?側面觀察便知。密法所說內涵，如果我們正在節骨眼上，仁波切慈悲，三兩句話勝過我們苦修十年，努力修，個人自有福德，不用贅述。 2010-10-25 16:04:45 補充： 請參意見011 2010-10-25 16:15:44 補充： 密法不是可以廣傳的法，是師徒制，一對一。當初佛陀依人說法眾生聽講，集結後經典可以刊印成書傳播四方，這叫做顯教。密法是對修顯不相應的人所傳的法。敢發願為眾生受無量苦，自己願下地獄，眾生都因我而生淨土，無怨無悔，這種根器可以來修密。沒這個膽量的人都不適合。很痛苦，所成就果位最高。 不用謗密，有膽的人來試試。 2010-10-26 00:31:27 補充： 不用再回應。|||||所以說，修雙身法的藏傳佛教根本不是佛教，乃是男女邪淫外道法！|||||殊途同歸 空有不二的雙修法 也是明心之法 明心見性非有定法 .|||||一切皆由大循環因果！有因自有出身路~~~世人造業自有果。 那供需原理就是了~~~~有市場的地方就有人創作。 也算是因緣個不同吧！隨緣！隨緣！只要不違背眾生利益自然能善善而循。 毛語論:正所謂正道滄桑~~~~~這也是他化自在天在最頂天的原因。 2010-10-22 14:14:03 補充： 沒有天敵的成長是最可怕的~~~~~~~~~不管任何地方都是這樣~~~佛教亦是啊！大道為公，眾生平等。 2010-10-22 14:39:10 補充： 聽了！客二的專解！東降更有一層領悟！~~~把雙身法當作取樂修行的就是極惡。 修行那有取樂棄苦的美事！~~~修行是永遠都在奮鬥中，直到喜怒哀樂都能放一邊習慣隔靴搔癢的受觸~~~~那才能進一步談極樂。 2010-10-22 15:45:59 補充： 東降可沒分別唷~~東降只是說取樂修行就是惡果，藏傳佛教如何東降沒實際了解不敢下置評。 雙身法自有它的存在~~就看"人"如何看待與對待，因果造業的是"人"不是"法"。 2010-10-22 15:56:31 補充： 回答者： ejxui 說的是即~~~~~邪魔歪道就不窮性理，一眼"辯"知。
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